中国“月”文化对咏月诗的影响

来源：安阳晚报

   “月”在中国古代诗歌中有丰富的文化内涵和特殊的文化意义，这一意象在中国文化的历史长河中不断被丰富和挖掘，在中国人心中形成了独特的文化情结。我国古代浪漫主义诗人的诗作借“月”意象营造了多少哀思感伤，至今感人至深。

　　展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳句——李白的名篇《静夜思》《月下独酌》《把酒问月》和张若虚“孤篇横绝”的《春江花月夜》可摘咏月诗之冠。那么，中国古代“月”文化对咏月诗产生了怎样的影响呢？

　　●先民对月的关注和研究，开启了中国人“月”文化意识

　　月亮围绕地球的周期运动，很早就得到了我国先民的注意，他们根据月亮运动和周期变化制定了历法称之为阴历（月亮在中国阴阳文化中代表阴），中国人制定或使用阴历，至少在殷商时期，甲骨文中已经有文字记载，详细描述了月亮圆缺的周期变化。而这是世界上任何国家所不及的。正是这种最初的对月的关注、对月亮规律性运动变化的发现和先民初期的研究，开启了中国人“月”文化意识。

　　●帝王的推崇和民俗使“月”文化迅速发展

　　中华民族历来对月亮有特殊的感情，阴历的制定出现了中秋节这一最能体现中国人这种“月”文化感情的节日。在中国古代，祭月赏月是中秋节的重要习俗。古代帝王有秋天祭月的社会制度，民间也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。至今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯、月老“千里姻缘一线牵”等习俗。

　　●关于“月”的古代传说和文学作品使“月”文化丰富多彩

　　月作为一种意蕴和想象的视觉、感觉的自然景物，具有鲜明丰富的语言形象，所以月在中国历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。先秦已有“嫦娥奔月”“玉斧修月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”的传说。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬女性美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。 “僧敲月下门”的故事成为千古美谈，而“披月踌躇”“揽月自赏”“望月凝思”“抚月痴想”……这些从古籍古典中衍生演化出来的词语成语，莫不流淌着中国古人难释的生命情怀，莫不激发古人情爱思恋的浩歌。月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。古人“以诗言志”，因此古人除了借月抒情，以月烘托外，还常常托月言志，表明自己的思想和政治抱负。月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。

　　文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。“月”文化现象也是人类对“月亮”关照的结果，这种社会现象反映在文学上，就出现了大量的咏月诗。